В ярком и многообразном мире религий Индии, где переплетаются нити древних традиций и философских учений, где боги и богини танцуют свой вечный танец жизни и смерти, а люди ищут пути к освобождению от страданий и к единению с божественным, существует уникальное и древнее течение, которое провозглашает принцип непричинения вреда (ахимса) как высшую ценность и фундаментальный закон бытия. Это течение - джайнизм, религия, возникшая в Индии в VI веке до н.э. почти одновременно с буддизмом, с которым он разделяет многие идеи, но также имеет и свои уникальные черты, которые делают его одним из самых необычных и интересных духовных путей человечества.

Джайнизм — это не просто религия или философия с набором догм и верований, это образ жизни, целостная система ценностей, моральных принципов, духовных практик, которая пронизывает все аспекты жизни его последователей. Это путь к пробуждению, к освобождению от оков кармы, к достижению совершенного знания и блаженства, который требует от человека глубокой приверженности принципам ахимсы, строгого ненасилия во всех его проявлениях, отказа от материальных привязанностей, готовности к аскезе и самоограничению, постоянного стремления к духовному росту и нравственному совершенствованию.

Вардхамана Махавира и истоки джайнизма: от княжеского трона - к пути освобождения

Основателем джайнизма считается Вардхамана Махавира (599-527 до н.э.), двадцать четвертый и последний тиртханкара (санскр. "строитель брода", "тот, кто переправляет через сансару", "духовный учитель") джайнизма, также известный как Джина (санскр. "победитель"), который жил в то же время, что и Сиддхартха Гаутама (Будда), и чьи жизнь и учение имеют много параллелей с жизнью и учением Будды.

Махавира: из роскоши дворца - к аскезе и просветлению. Махавира родился в богатой и знатной княжеской семье в северо-восточной Индии, в царстве Видеха. Его детство и юность прошли в роскоши и изобилии, он получил хорошее образование, он был женат, у него была дочь. Но его душа не находила удовлетворения в мирских удовольствиях, он видел страдания и несправедливость, которые царили в мире, он задумывался о смысле жизни и о причине страданий. В возрасте 30 лет, после смерти своих родителей, он отказался от своей роскошной жизни, от своего богатства, от своей семьи, и стал аскетом, странствующим монахом, который отказался от всей своей собственности, он носил только набедренную повязку, он ходил босиком, он спал на голой земле, он постился, он медитировал, он стремился к духовному просветлению.
12 лет аскезы: путь к победе над кармой и к пробуждению. Махавира практиковал строгий аскетизм в течение 12 лет, он испытывал свое тело и свой дух, он стремился преодолеть все привязанности и иллюзии, которые связывают душу с материальным миром. Он медитировал, он постился по многу дней, он терпел боль и лишения, он отказывался от всех удовольствий, он стремился к освобождению от кармы, которая является причиной страданий и перерождений. В конце концов, он достиг просветления, он стал "джиной" - победителем, - он освободился от цикла перерождений, он достиг состояния совершенного блаженства и знания, которое в джайнизме называется "кайвалья" (санскр. "освобождение", "уединение").
От просветления к общине: делясь светом с миром. После своего просветления Махавира начал проповедовать свое учение о пути к освобождению, о принципах ахимсы, о необходимости аскезы и самосовершенствования. Он собрал вокруг себя последователей, которые приняли его учение и которые стали первыми джайнами. Он организовал для них общину, где они могли жить вместе, поддерживать друг друга, практиковать джайнизм, следовать путем духовного освобождения.

Основные принципы джайнизма: ахимса - не просто ненасилие, а образ жизни

В основе джайнизма лежит учение о непричинении вреда - ахимсе (санскр. ahimsa, "ненасилие"), - которое является центральным принципом джайнистской этики и которое пронизывает все аспекты жизни джайнов.

Ахимса: не убивать, не причинять боли, не нарушать гармонию. Джайны верят, что все живые существа - от людей и животных до растений и микроорганизмов, от видимого до невидимого - обладают душой (джива), которая является вечной и неразрушимой, которая переселяется из одного тела в другое, которая стремится к освобождению от цикла перерождений (сансары). Поэтому они стремятся не причинять вреда никакому живому существу ни в мыслях, ни в словах, ни в делах. Они не едят мясо, они не убивают насекомых, они стараются не повреждать растения, они носят специальные маски, чтобы случайно не вдохнуть и не убить мелких насекомых, они подметают перед собой дорогу, чтобы не наступить на насекомых. Ахимса — это не просто отказ от насилия, это образ жизни, это постоянная осознанность, это глубокое уважение ко всем формам жизни.
Карма: закон причины и следствия, колесо сансары, путь к освобождению. Джайны верят в карму, которую они понимают не как наказание за грехи, а как естественный закон причины и следствия, который действует во вселенной. Они верят, что каждое наше действие, каждая наша мысль, каждое наше слово создают карму, которая влияет на нашу судьбу, которая привязывает нашу душу к материальному миру и к циклу перерождений. Они верят, что чтобы освободиться от цикла перерождений, нужно освободиться от кармы, а для этого нужно жить праведно, следовать принципам ахимсы, практиковать аскезу, стремиться к духовному просветлению.

Три драгоценности джайнизма: три столпа веры, три ступени на пути к пробуждению. В джайнизме существуют "три драгоценности" (санскр. триратна), которые составляют суть джайнистского учения и которые являются путеводными звездами для тех, кто идет по пути освобождения:

Правильное видение (самьяг-даршана). Это не просто вера в существование богов или в загробную жизнь, это глубокое понимание учения джайнизма, его философии, его этики, его практик, это принятие этого учения как руководства к жизни, это вера в то, что путь освобождения возможен.
Правильное знание (самьяг-джняна). Это не просто знание джайнистских текстов и догм, это глубокое понимание природы реальности, природы души, природы кармы, законов Вселенной, это знание, которое достигается не только через изучение, но и через медитацию, через интуицию, через личный опыт.
Правильное поведение (самьяг-чарита). Это не просто соблюдение моральных норм, это жизнь в соответствии с принципами джайнизма, это практика ахимсы во всех ее проявлениях, это отказ от насилия в мыслях, в словах, в делах, это отказ от материальных привязанностей, это стремление к духовной чистоте и нравственному совершенству.

Аскетизм и монашество: отказ от мира - ради освобождения души

Джайны считают, что для достижения освобождения - мокши, нирваны, кайвальи, - необходимо освободиться от кармы, которая привязывает душу к материальному миру и к циклу перерождений. Они верят, что карма создается нашими привязанностями, нашими желаниями, нашими действиями, и что чтобы избавиться от кармы, нужно отказаться от всего, что создает ее.

Отказ от мирской жизни: уход от иллюзий и соблазнов. Джайны, которые серьезно стремятся к духовному совершенствованию и к освобождению, выбирают путь аскезы и монашества. Они отказываются от мирской жизни, от ее удовольствий и соблазнов, от ее привязанностей и иллюзий. Они оставляют свои семьи, они отказываются от своей собственности, они обрекают себя на бедность и странничество, они становятся монахами или монахинями. Они живут в общинах, они носят специальную одежду, они бреют головы, они соблюдают строгие правила и обеты, которые помогают им очистить свое сознание, укрепить свою волю, достичь духовной чистоты.
Аскетические практики: дисциплина тела и духа. Джайны практикуют разные аскетические практики, которые направлены на очищение сознания, на укрепление воли, на преодоление привязанностей. Они практикуют пост, отказываясь от пищи и воды на некоторое время, они верят, что пост очищает тело и душу, укрепляет волю, помогает контролировать желания. Они практикуют медитацию, чтобы успокоить ум, сосредоточиться на внутреннем мире, постичь истинную природу реальности. Они практикуют молчание, чтобы избегать пустых разговоров и сплетен, которые загрязняют сознание. Они практикуют уединение, чтобы отрешиться от мира и сосредоточиться на своем духовном пути.
Нестяжательство: свобода от оков материального мира. Они стремятся к нестяжательству, к отказу от материальных благ, от владения вещами, они верят, что привязанность к вещам создает карму, что она привязывает нас к материальному миру, что она мешает духовному освобождению. Они стараются обладать только самым необходимым, они живут просто и скромно.

Джайнизм в современном мире: древняя традиция и вызовы современности

Джайнизм — это малочисленная религия, она насчитывает около 6 миллионов последователей во всем мире. Большинство джайнов живут в Индии, но их общины также существуют в других странах, куда они переселялись в поисках лучшей жизни, в том числе в США, в Великобритании, в Канаде, в Кении, в странах Юго-Восточной Азии.

Влияние на культуру и философию Индии: от ахимсы до вегетарианства. Джайнизм оказал большое влияние на индийскую культуру и философию. Принцип ахимсы, ненасилия, стал одним из основных принципов индийской культуры, он повлиял на другие религиозные и философские течения в Индии - на буддизм, на индуизм. Джайнизм также сыграл важную роль в распространении вегетарианства в Индии.
Джайнизм и современность: адаптация к изменяющемуся миру. Современные джайны стараются адаптировать свои древние традиции к современным условиям жизни. Не все джайны становятся монахами, многие из них живут обычной жизнью, они работают, они создают семьи, они участвуют в общественной жизни. Они стараются следовать принципам ахимсы в своей повседневной жизни, они занимаются благотворительностью, они поддерживают образование, они стремятся к мирному сосуществованию с представителями других религий.

В заключении:

Джайнизм — это уникальная и древняя религия, которая провозглашает принцип непричинения вреда (ахимса) как высшую ценность и которая предлагает человеку путь к духовному освобождению через самосовершенствование, аскезу, медитацию, через жизнь в гармонии с собой и с миром. Это традиция, которая до сих пор жива и которая может научить нас многому о себе, о мире, о пути к истине и счастью.